聖 書

私は私の心と思いのとおりに行う忠実な祭司を立て、その家を確かなものにする。彼は生涯、私が油を注ぐ者の前を歩む。サムエル記上　２章３５節）

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礼拝順序

宣教要旨

1. 二組の若者
エリの二人の息子は主と祭司の働きに無頓着であった。供えものから規定以上の取り分を得ようとして、忠実であろうとした民に横暴に振る舞った。それは主の前で大きな罪だった。対照的に、子どもサムエルは将来の働きを示唆するエフォドと上着を着るとともに、その両親はエリから祝福を受け、主の前で成長した。

2. 主と人
エリは息子たちの悪いうわさを聞いたので、聖所で問題を起こしている彼らを断罪した。人の前のみならず主の前で罪を犯した彼らを執りなすことができる存在はもはやいない。こう警告されても、二人は父のことばを聞こうとはしなかった。彼らを滅ぼすという主のみこころが働いていたのだ。一方で、サムエルは、主と人の前で喜ばれる者になった。こうして、二組の若者は逆の方向の道を歩んだ。

3. 二つの家
エリの息子たちの罪の深刻さのゆえに神の人が遣わされた。出エジプトの際に、エリの家は祭司の働きとささげ物を受け取る特権を主から特別に与えられたのに、その特権をないがしろにした。エリが神よりも自分の息子を重んじたのだ。それゆえ、主はエリの家を軽んじ、その家は悲劇的な終わりを迎える。一方で、主は王国の設立に参与する忠実な祭司の家を建てる。自分に不釣り合いの賜物を主から受けていることを忘れる者は、主の選びの恵みをないがしろにし、滅びへと向かう。

聖 書

これは万民の前に備えられた救いで 異邦人を照らす啓示の光 あなたの民イスラエルの栄光です。（ルカによる福音書２章３１～３２節）

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礼拝順序

宣教要旨

1.律法のとおりに主に献げられる
イエス様の両親は、律法の定めに従ってイエス様を主に献げました。それは、人としてこの世に来てくださり、人として生きてくださったことを証ししています。献げものからも、へりくだって貧しくなってくださったことがわかります。

2.救い主を待ち望んでいた人たち
聖霊によってメシアを見るまでは死なないと告げられていたシメオンは、救い主メシアを待ち望んでいました。その人がイエス様を見た時、この幼子こそメシアだとわかり、神様を褒め称えました。ちょうどその時、神殿を離れずに神に仕えていたアンナという預言者もイエス様を見て感謝を捧げました。彼女もメシアを待ち望んでいた人であり、同じように待ち望んでいた人々に伝えました。

3.全ての人に備えられた救い
シメオンは、幼子を見て「主の救いを見た」と、約束されていたメシアを見ることができたと言いました。この救いは「万民のために備えられた救い」だと言いました。それは、異邦人にもイスラエル人にとっても救い主となられた方だからです。イスラエルの人々にとっては神の民としての回復を、そして異邦人も同じように神の民として、神と共に生きることができる命を与えてくださるのです。神に背き、神と無関係に生きていた者を、神のものとしてくださる。それが、イエス様によって与えられる救いです。この恵みを感謝して受けとり、神と共に歩みましょう。

聖 書

「他人は救ったのに、自分は救えない。メシア、イスラエルの王、今すぐ十字架から降りるがいい。それを見たら、信じてやろう。」（マルコによる福音書１５章３１、３２節）

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礼拝順序

宣教要旨

1　十字架に架けられる王
イエスはローマ帝国への反逆者として十字架に架けられた。兵士たちはユダヤ人の王、万歳、と語ったり、王としての服を着せたりして皮肉った。ゴルゴタへと送られたイエスは、ぶどう酒を受け取らず、十字架に架けられることを受け入れた。
2　十字架に架けられるダビデの子
イエスは服を奪われて、裸にされた。ユダヤ人の王と罪状書きに記され、二人の強盗が左右の十字架に架けられた。これこそがイエスの王座である。人々は頭を振り、イエスを罵った。詩編22編の通りの出来事がイエスこそダビデの子であることを指し示していた。本当の敵は人々の皮肉を用いてイエスの王であることを隠そうとする。しかし、全く抵抗しないことによって、イエスは本当の敵と戦った。
3　救わないことで救う
皮肉を語る人の口から溢れるのは真実である。イエスこそ、神殿を三日で建てるイスラエルの王であり、自分を救わないことで他人を救う。十字架から下りてこないことで敵を打ち破る。つまり、本当の敵はローマ帝国などの人ではなく、悪魔と罪の力である。その支配下にある人々は真実が分からず、皮肉を語ることしかできない。しかし、抵抗しないことによって敵に勝ったイエスが真実を明らかにする。このように、十字架は本当の敵が誰で、自分が誰の支配下にあり、救い主が誰かを示す。この福音を信じ、受け入れるとき、赦しと勝利があなたのものとなる。