宣教題　「失望しないで」　　　　　　　　　　宣教　川原﨑晃主管牧師
聖　書　ルカ１８章１～８節
創造主である神に造られた私たち一人ひとりは、内側から出て来るものが言葉となり、それが祈りの言葉となって表れてきます。「祈り」とは何なのでしょう。

1．どなたに向かって
「初めに、神は」とあるように（創世記1章1節）、神を初めに置く生活、神を第一とする生き方が、本来の人間の姿です。その生き方をしていくならば、「天にまします我らの父よ」との主の祈りが、私の祈りとなります。
この神に祈ることにより、神との対話と交わりが生まれます。ここに登場する「一人のやもめ」のように、神に訴えるところに、神からの応えを聞くことができます。

2．どのような時にも
主イエスは、失望しないで絶えず祈るように語られました。順風満帆な状況下においても、このたとえ話にあるように悲観的な状況下においても、人は祈ることに困難を覚えるからです。そのように祈りを困難にする一番の原因は、神を信じ、信頼できないという、人の内側にある心の暗さからくるのです。
しかし、どのような時にも、神に祈り叫ぶことのできる人は幸いです。

3．どのようにして神は
そのように失望しないで神に祈り続ける者に、神は必ず道を開いてくださいます（7節）。神の裁きは、人にベストだという応えをくださることです。
その応えとは、主イエスが再び来られる時だけでなく、すでに来られた時と同様に、一人ひとりが信仰を抱いて神に向かっているか、神に呼ばわり祈る信仰を見失っていないかと問いかけておられます（8節）。神の救いを「あなた」のものに！

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宣教題　 「グッド・ニュース」　　　　　　　宣 教 　川原﨑晃主管牧師
聖　書 　ルカ２章８～２０節
救い主の誕生の知らせは、とてつもない「大きな喜び」であり、すべての人々へのグット・ニュースでした（10～11節）。それは、主が知らせてくださった「出来事」です（15節）。

1．神が来訪された出来事　　８～１４節
「羊飼いたち」は、自分たちの仕事に忠実に励んでいた日常の生活のなかで、大きな喜びの知らせを告げ知らされました。神が彼らを用いられたのは、主イエスが羊飼いのようにして人々を救いに導くことを明らかにするためでした（詩編23編、ヨハネ10章10～11節）。
神が来訪された出来事において、神は羊飼いたちだけでなく、ヨセフやマリアたちも用いられています。私たちは、このことを通して、神が人を信頼していてくださること、イエス・キリストを信じようとする人の信仰を全力で守ってくださることを知ります。

2．人が救い主を探し出した出来事　　１５～２０節
主が知らせてくださった出来事を見るために、急いで出かけた羊飼いたちは、誕生された御子イエスを「探し当て」ます（15～16節）。今も一人ひとりに必要なことは、羊飼いたちのように神の御言葉が出来事となった救い主を探し当てて、その救いに与ることです。
そこから、人の信仰の歩みは変わります。「大きな喜び」となった主イエスの救いが讃えられ、それが伝わっていきます。クリスマスは、この大きな喜びに与る信仰の決起の時であり、また再出発の時です。

聖書朗読

メッセージ

宣教題　 「お言葉通り、この身に」　　　 　　宣 教 　今田好一牧師
聖　書 　ルカ１章２６～３８節

天使は、神の目的を果たすためにわたしたちに近づいてきます。しかし、わたしたちは、必ずしも天使の訪問を歓迎するとは限らないのです。

１．恐れないで信じなさい
突然現れた天使から、「…あなたは身ごもって男の子と産む…」(30～31節)と言われて、まだ男の人を知らないマリアは益々不安に陥ります。しかし、このことは、わたしたちの人生に神が介入されるということです。それはわたしたちにとって、願ってもないことである場合と、逆に平穏無事な生活が壊されかねない場合があります。しかし、神がわたしたちの内にイエス様の命を与えてくださるとき、わたしたちの古い命、古い心を粉々に砕いてくださるのです。

２．打ち砕かれた心
恐れと不安で心が打ちのめされていたマリアに天使は、「聖霊があなたに降り、…生まれる子は聖なる者、神の子と呼ばれる。」(35節)と答えます。マリアはこの言葉をすべて理解したわけではありませんが、「わたしは主のはしためです。お言葉どおり、この身になりますように。」(38節)と答えたのです。このマリアの『神のなさることに、わたしはもう何も申し上げることはありません。』という素直な信仰をもって、神は御子をその身に宿らせられたのです。
わたしたちがどんなに考えても神の御計画のすべてを知り尽くすことはできません。しかし、神はどんなことも成し遂げる力をもって、わたしたちの人生に関ってくださるのです。ですから、そのことを素直に信じることが大切なのです。わたしたちも、心に神の命、御子イエスを宿す者とならせていただきましょう。

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宣教題　 「主の救いを待ち続けて」　　　 　　宣 教 　川原﨑晃主管牧師
聖　書 　ルカ１７章２２～３７節

　待降節は、誕生された主イエスを私たちの内に信仰をもって迎え入れる時です。同時に、全ての終わりの時に再臨される主イエスを待望し、備えをする時です。「人の子の日」（22、24、30節）に向け、どのように備えるのでしょうか。

1．平静な心で待つ　　２２～２５節
　主イエスの再臨を静かな心で待望することが勧められています（23節）。思いがけない時突然に、必ず主イエスの再臨があります。主イエスの大いなる救いが完成されるまで（24節）、主イエスの十字架の贖いの御業を想起しつつ、それを基点として信仰の歩みをするのです（25節）。
　ルカはパウロと一緒に主イエスに仕えることによって、終りの時を生きる聖徒の生きざまを教えられました（使徒言行録）。そこで学んだことは、主イエスが再臨されることを計算に入れて、平静な心で生きることでした。

2．無頓着にならずに待つ　　２６～３７節
　人が、主イエスの再臨に対して無頓着であることを戒めています。ノアの時代の人々に臨んだ洪水やロトの時代に罪深いソドムの町が滅ぼされたように、「人の子が現れる日にも、同じことが起こる」からです（26～30節）。その時は、救いの完成の時であり、また審きの完成の時です（31～37節、信徒信条参照）。
　主イエスは、ここで脅しておられるのではありません。警告されているのです。主イエスを信頼し、その再臨を忍耐して待つことを求めておられるのです。見通しがきかなくても、苦しみがあるとしても、主イエスの十字架の贖いが支えてくださるからです（１コリント11章26節）。

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宣教題　 「感謝の生活」　　　　　　　 　　　宣 教 　川原﨑晃主管牧師
聖　書 　ルカ１７章１１～１９節

　どんなことにも感謝できるようになるのは、一人ひとりが主イエスとの出会いを通して開かれていく世界です。ここに、「重い皮膚病」を患っていたひとりのサマリア人が、「イエスの足もとひれ伏して感謝」する人に変えられています。

1．壁を破ってくださる主イエスであるから　　１１～１４節
　サマリア人は、人種的かつ宗教的な壁（11節）、病気がもたらす壁（12～13節）をもっていました。彼は、このような壁を破ってくださる主イエスの憐れみを慕い求め、そして主イエスの言われたとおりに信じ進んで「行く途中で」いやされました（14節）。
　私たちは、自分自身で様々な壁を作り出しますが、とりわけ、主イエスの救いの招きに対して壁を作ってしまっていることがあります。それに対して、見ないで進む信仰が大切です（ヨハネ5章24節）。

2．感謝を与えてくださる主イエスであるから　　１５～１９節
　いやされたサマリア人は、「大声で賛美しながら」主イエスのもとに戻って来ました。そして、主イエスが、大切なひとりとして関わってくださったことの嬉しさと驚きで、その「足もとにひれ伏して感謝」したのです（15～16節）。
　私たちは、愛の神がしてくださる様々なことに対して感謝します。その中で、誰もが感謝することは、主イエスの十字架によって、一人ひとりに神に近づく道を開いていただいたことです。主イエスは、この事実を信じる「信仰があなたを救った」と宣言してくださるのです（19節）。主イエスを信じる者の歩みは、主イエスが与えてくださる感謝の生活です。

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宣教題　 「神の国はここにある」　　　　 　　宣 教 　川原﨑晃主管牧師
聖　書 　ルカ１７章２０～２１節

神の国は、神の恵みで満ちています。その神の国を子どものように受け入れることによって、神の恵みに与るのです（18章16～17節）。なお、神の国は、見える形で、場所を限定して指し示すことができるものではありません（20節）。

1．あなたがたのただ中に　
　人は、神に対する悔い改めと主イエスに対する信仰によって救われることにより、神の恵みの支配に入れられ、その恵みに生きる者とされます（マルコ1章15節）。そこには、神の無条件の赦しの愛が満ちています。そして、主イエスを信じて罪が赦されたという喜びの実感、本当に罪のない者とされたとの平安の確信が与えられるのです。
　このように、見えない神の国は、ただ信仰によって、一人ひとりのただ中に、すなわち心の深いところに実現していくのです。

2．あなたがたの間に　
　主イエスを信じるということは、今ここに主イエスがおられ、神の恵みの支配を信じて生きることです。それは、神の国を私たちの心の中に閉じ込めてしまって終わることではありません。「あなたがたの間にある」のです。すなわち、主イエスによって集まる教会に、神の招きによって礼拝をささげているところに、主にある交わりのあるところに、神の恵みの支配が始まっており、神の国の現実があるのです。
　私たちは、神の恵みの支配の中に置いていてくださることを信じ、信頼することに集中して生きていくのです。

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宣教題　 「感謝の生活」　　　　　　　 　　　宣 教 　川原﨑晃主管牧師
聖　書 　ルカ１７章１１～１９節

　どんなことにも感謝できるようになるのは、一人ひとりが主イエスとの出会いを通して開かれていく世界です。ここに、「重い皮膚病」を患っていたひとりのサマリア人が、「イエスの足もとひれ伏して感謝」する人に変えられています。

1．壁を破ってくださる主イエスであるから　　１１～１４節
　サマリア人は、人種的かつ宗教的な壁（11節）、病気がもたらす壁（12～13節）をもっていました。彼は、このような壁を破ってくださる主イエスの憐れみを慕い求め、そして主イエスの言われたとおりに信じ進んで「行く途中で」いやされました（14節）。
　私たちは、自分自身で様々な壁を作り出しますが、とりわけ、主イエスの救いの招きに対して壁を作ってしまっていることがあります。それに対して、見ないで進む信仰が大切です（ヨハネ5章24節）。

2．感謝を与えてくださる主イエスであるから　　１５～１９節
　いやされたサマリア人は、「大声で賛美しながら」主イエスのもとに戻って来ました。そして、主イエスが、大切なひとりとして関わってくださったことの嬉しさと驚きで、その「足もとにひれ伏して感謝」したのです（15～16節）。

　私たちは、愛の神がしてくださる様々なことに対して感謝します。その中で、誰もが感謝することは、主イエスの十字架によって、一人ひとりに神に近づく道を開いていただいたことです。主イエスは、この事実を信じる「信仰があなたを救った」と宣言してくださるのです（19節）。主イエスを信じる者の歩みは、主イエスが与えてくださる感謝の生活です。

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宣教題　 「生ける信仰」　　　　　　　 　　　宣 教 　川原﨑晃主管牧師
聖　書 　ルカ１７章１～１０節

　信仰とは、「からし種一粒ほどの信仰があれば」と言われた主イエスの真実に対して信頼することです（5～6節、２テモテ2章13節）。その生きた信仰は、信仰者の歩みの力となり、生き方や考え方と物事の受けとめ方が変わってきます。
1．健全な人間関係を建て上げる　　１～４節
　主イエスの救いの恵みに対する生きた信仰は、人々を「つまずかせる」ことのないようにとの配慮と導きを与えてくれます。ところが、誰も「つまずき」を与えないほどに完全な人はいません（1～2節）。そこで、それに気づいた時には、自分自身が主イエスの赦しの恵みに与っているという信仰に徹底することにより、赦す力を持たせていただくのです（3～4節）。
　ここに、人と人の間に働く生きた信仰があります。これこそ、受け継いでいる教会の財産です。

2．神への奉仕を生み出す　　７～１０節
　仕える僕の心を持つことができるように、主イエスご自身が模範を遺されました（7～8節、マルコ10章45節）。ですから、主イエスのものであるということは、主が命じられたように仕える僕となることです。
　このように、真実な主イエスを信頼する生きた信仰は、「わたしどもは取るに足りない僕です。しなければならないことをしただけです」（10節）と告白できる人生へと導きます。「からし種一粒ほどの」生きた信仰を持つ聖徒一人ひとりと教会は、さまざまな出来事に対応していくなかで、本当の強さと豊かさを経験していきます。これもまた、教会が受け継いでいる財産です。

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宣教題　 「今という時の間に」　　　　　　 宣 教 　川原﨑晃主管牧師
聖　書 　ルカ１６章１９～３１節

　主イエスが死後のことでリアルに話しておられるたとえ話は、この箇所以外にはありません。ただし、主イエスがここで問いかけておられることは、今と言う時に一人ひとりが神の前にどうあればよいか、ということです。

1．主の憐れみに支えられていることです　　１９～２６節
　ここに、二人の人が登場します。一人は「金持ち」で、お祭り騒ぎの日々を陶酔するように過ごしていました。これは、自分の豊かさを喜び楽しみ、神の言葉を聞き過ごし忘れてしまっている人の姿です。彼は、死後に陰府に行って、もだえ苦しんでいます。一方「ラザロ」という「貧しい人」は、「アブラハムのすぐそばに」すなわち一番安心できるその膝に連れて行かれました。
　この二人の違いは、ラザロはその名の通り、神の憐れみよって生きていましたが、金持ちはそのことを忘れていたのです。私たち一人ひとりは、神の憐れみに支えられている「ラザロ」であることを心底知る必要があります。

2．主の御言葉に支えられていることです　　２７～３１節
　陰府で苦しむ金持ちは、自分の兄弟が同じ苦しみに遭うことがないようにしてほしいと、アブラハムに嘆願しています。それに対してアブラハムは、神がモーセや預言者を通して語られた御言葉を信じることが大切であると言います。納得できない金持ちは、死んだ者の中から生き返った証人が兄弟たちの所に訪れてくれなければ難しいと語っています。
大切なことは、本気で御言葉を信じているかということです。御言葉に支えられ続けてこそ、私たちの人生の生き方と永遠をどこで過ごすかが決まるのです。

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宣教題　 「信仰の知恵をもって生きる」　　　宣 教 　川原﨑晃主管牧師
聖　書 　ルカ１６章１～１３節

神が人に与えてくださる知恵は、窮地に立たされた時に働きます。ここに登場する管理人のやり方は、とても褒められたものではありませんが、懸命に知恵を働かせた人のたとえ話です。信仰の知恵を働かせることの必要を教えています。

1．危機に対応していますか　
　主人は、不正な管理人を抜け目のない知恵ある人だと褒めています。管理人は、生きるか死ぬかの土壇場であると危機感を持っていたために、この世の知恵を最大限に用いて対応しようとしたのです。
　主イエスはこのたとえ話を通して、「光の子」である信仰者が苦難や誘惑といった危機に直面した時に、信仰の知恵をもって対応するように語られたのです（8節）。共にいてくださる主イエスによって支えられ、信仰の知恵をもって乗り越えていくのです。

2．信仰が首尾一貫していますか　
　このたとえ話は、この世の子らと光の子らとを対比しつつ、信仰者が生活の場で、徹底して光の子として生きているかと問いかけています。光の子として歩んでいると言いつつ、どこか妥協したり、曖昧にしたり、中途半端な歩みとなっていないかと語るのです（8節）。
　信仰者は、神によって「永遠の住まいに迎え入れて」くださるのですから（9節）、任されている富を生かし、首尾一貫して光の子として生きるのです（13節）。この世で起こってくる「小さな事」に忠実な者は、神が任される「本当に価値ある」すなわち「大きな事」にも忠実な者とされるのです（10～11節）。

宣教題　 「あなたはどこにいるのか」　　　　宣 教 　川原﨑晃主管牧師
聖　書 　ルカ１５章１１～３２節

　人類の祖アダムとエバは、神の御言葉に背いて罪を犯して後、神を避けて生きるようになりました。その彼らに「どこにいるのか」と尋ねられたのです（創世記3章8～9節）。憐れみの神によるこの問いかけは、今も続いています。

1．主のもとで生きているか　　１１～２４節
　父親と弟息子の関係を表す譬え話は、父なる神とその神のもとを離れて生きる人間の様子を描いています。神を無視する者は、自分のことについては何も問いかけない生き方をします。そうした中にあって、「我に返って」生きようとする者は、自分で自分に語りかけることによって自分の間違いに気づかされ（17節）、その罪の悔い改めへと導かれるのです（18～19節）>
そのように立ち帰る者を、憐れみの神は喜んでご自身の子として迎え入れてくださいます（20～23節）。そこには、新しい生き方への出発が待っています（24節）。絶えることのない主の臨在と、豊かな主の供給があります。

2．主との交わりに生きているか　　２５～３２節
　父親と兄息子の関係を表す譬え話は、父なる神と信仰者の交わりが生きたものであるかを問いかけています。神と人に対して冷淡で傲慢になっていないかということです（28～30節）。
神は、その命のない信仰を気づかせ、神の憐れみの心を知ることができるように招かれます（31節）。そして、死から命に移された者が加えられる「喜び」を共にすることの幸いを経験するように勧められます（32節）。憐れみの神による主イエスの救いの恵みは、安価なものではありません。

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宣教題　 「主イエスの喜び」　　　　　　　宣 教 　川原﨑晃主管牧師
聖　書 　ルカ１５章１～１０節

　譬え話を用いて語られる主イエスは、人々と一緒に喜びを分かち合おうとしておられます（6節、9節）。そこには、失われたひとりの魂を一所懸命に捜し回り、見いだされた主イエスの愛と喜びが溢れています。

1．深く悲しまれる主イエスの愛　
　主イエスは、「徴税人や罪人」たちに、熱い関心をお持ちでした。それは、見失った一匹の羊を見つけ出すまで捜し回る羊飼い、また銀貨一枚を無くした女性が全身で捜している姿に譬えられています。
　さて、ひとりの人が失われることは、主イエスの深い悲しみでした。それは、利用価値があるからとか将来価値があるからではなく、かけがえのない大切な存在価値があるからです。ひとりの人が失われることに対する主イエスの深い悲しみの理由は、主イエスの愛から出ています。

2．喜びに溢れる主イエスの愛　
　羊を見つけた羊飼いと銀貨を見つけた女性の譬えに、主イエスの救いを見ます。それは、悔い改めたひとりの人が、十字架の主イエスのもとで赦され、見いだされ、神のものとされることで明らかにされました。この回復の喜びの理由もまた、主イエスの愛にほかなりません。
　さて、この福音の喜びは、主イエスの喜びです（7節、10節）。主イエスによって見いだされ、主のものとされたひとり一人は、主イエスの喜びを生むほどに大切な存在なのです。一喜一憂する心に振り回されないで、主イエスの喜びを知ることによって、ひとり一人の喜びが確かなものになるのです。

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宣教題　 「主の弟子になる」　　　　　　　宣 教 　川原﨑晃主管牧師
聖　書 　ルカ１４章２５～３５節

主イエスの大いなる救いの祝宴に招かれた者は、主の弟子として生きるようになります。それは、信仰者一人ひとりに対する主の恵みの招きです。

1．主の弟子になる道　 ２５～２７節、３３節
信仰者は、「わたしの弟子ではありません」との主からの挑戦に応答する必要があります。それによって、家族よりも主を優先し聖別させていただくことにより、真に家族の絆は祝福を受けるのです（26節）。永遠の救いに招き入れてくださった主と一緒に十字架を負わせていただくことにより、他者の痛みを理解し、それを一緒に負わせていただくのです（27節）。神以外のものが心の王座を占領しているならば、それに別れを告げて神第一に生きるのです（33節）。
このような主の弟子の道を歩んでいるでしょうか。

2．主の弟子とされる祈り　　２８～３２節
主の弟子の道を歩むには、「腰をすえて」主の前に静かに考えて祈ることが大切です（28節、31節）。主が「わたしの弟子ではありません」と言われるものがないかどうかを、神との祈りの交わりの中で明らかにしていただくためです。
腰を据えて静かに考えて祈る中に、主の恵みと祝福が及んでいくのです。

3．主の弟子の使命　　３４～３５節
主の弟子として生かされ、主に従って、主の御心を実現させていただくために、主は私たちを使ってくださいます。すなわち、人々や社会の腐れを止め、味つけしていく塩のような存在としてくださるのです。
私たちの関心が、塩気のある主の弟子また群れでありますように！

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宣教題　 「祝福への招き」　　　　　　　　　宣 教 　川原﨑晃主管牧師
聖　書 　ルカ１４章１２～２４節

　「あなたは幸いだ」（14節）「なんと幸いなことでしょう」（15節）とは、幸いがいつまでも続いている状態を言っています。ここで譬えられている「宴会」は、その幸いな祝福への神の招きです。

1．祝福への招きの原点を忘れるな　　１２～１４節
　ここでの「宴会」の譬えは、神は「お返しをする」人ではなく、「お返しのできない」人を招くようにと言っています。つまり、その招きは、神の恵みによる一方的なものであり、何ら人の功績などを求められないということです。ですから、主イエスによる救いの恵みは、お返しもできない罪深い者に、無代価で与えられるのです。そして、主なる神の報いを期待する生き方をするのです。
私たち一人ひとりは、この神の祝福への招きの原点を忘れることなく、神の恵みに立ち続けているようにしたいものです。

2．祝福への招きを拒むな　　１５～２４節
　神は、「盛大な宴会」と言われる救いの祝福に人を招き入れるために、様々な形で呼びかけて来られましたが、遂に神の僕である主イエスをお送りくださいました（16～17節）。ところが、その招きに対して様々な理由をつけて拒む人たちが次々に起こったのです（18～20節）。そこで、主イエスは、罪と汚れのゆえにどんなに卑しくて貧しい者をも招き入れてくださることを明らかにされたのです（21～24節）。
　私たち一人ひとりは、神の救いの招きを拒むことなく、それを後回しにすることなく、拒んだままの生活を送ることなく、「神の国で食事をする」すなわち、主イエスの十字架と復活に表された愛の中に留まり続ける生き方をするのです。

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