サムエル上

礼拝配信(10:45より配信が始まります)

聖 書

自分の杖を手に取った。そして川岸で滑らかな石を五つ選び、身に着けていた羊飼いの袋に入れ、石投げを手にして、あのペリシテ人に近寄った。（サムエル記上　１７章４０節）

礼拝順序

宣教要旨

1. 主は救い出してくださる
ダビデはサウルの注目を浴びた。少年が敵うはずがないと言うサウロとは違い、ダビデは、羊飼いとしての経験を踏まえて、あのペリシテ人は動物と同じであり、主は救い出してくださると語った。ダビデの戦いと主の戦いは不可分である。サウルは自分の装束でダビデを戦いに向かわせようとしたが、ダビデは慣れているもので戦うことにした。一抹の不安から五つの滑らかな石を備えた。

2. 主の名によって立ち向かう
ダビデとペリシテ人の両者が近づいた時、ペリシテ人はダビデを侮り、呪い、かかってこいと語った。ゆっくり動く敵とは対照的に、ダビデは素早く応答した。彼は武具によってではなく、万軍の主の名によって戦う。彼の戦いは主の戦いと不可分であるからだ。そして、これは全地が主を知るための戦いである。ダビデは主が自分を通して働くと確信し、勇気をもって進み出た。

3. ダビデの勝利、主の勝利
速やかに動くダビデの投じた一発の石でペリシテ人は倒れた。さらにダビデは素早くその首を取り、後に自らが王として治めるエルサレムにその首を持ち帰った。不安を抱きつつも慣れ親しんだ方法で戦うダビデを通して主は働いた。一抹の不安をもったからこそダビデも十分に備えた。ここに信仰者の勇気を見る。

礼拝配信(10:45より配信が始まります)

聖 書

イスラエルにこの大勝利をもたらしたヨナタンが死ななければならないというのですか。とんでもないことです。主は生きておられます。彼の髪の毛一本なりとも地に落ちてはなりません。神が共におられたからこそ、ヨナタンは今日これを成し遂げたのです。（サムエル記上　１４章４５ｂ節)

礼拝順序

宣教要旨

1. ヨナタンによる勝利の理由
断食をして戦うというサウルの誓願のゆえに、イスラエルの兵は苦しんでいた。ヨナタンはサウルの誓願を知らなかったので、森で見つけた蜂蜜を食した。だから、ペリシテとの戦いで活躍できた。さらに、ヨナタンは自分の父の誓願の愚かさも指摘した。

2. 追撃と混乱
主がヨナタンを通して勝利されたので、イスラエルの兵は戦利品を獲得したが、疲れ切っていた。夜となり、誓願の時が終わったので、ペリシテを追撃していた兵たちは適切な処理を行わずに戦利品を食した。そこで、サウルは、秩序を取り戻すために祭壇を築いた。主を重んじているように見えるサウルだが、彼の行動はどこかずれている。

4. 愚かな王と賢明な兵
サウルはペリシテの追3を提案したが、祭司の提案により、まず神に伺いをたてた。しかし、主の答えがない。罪が原因だ、と断じたサウルは、くじを引いて、誰が罪を犯したかを探った。それはヨナタンに当たった。サウルの誓願に背いたからだ。主を重んじるヨナタンは死を覚悟し、サウルも彼の死を求めた。しかし、それまでは無抵抗であった兵もついには王の行動の愚かさを指摘し、ヨナタンを庇い、神がヨナタンと共に働いたという真っ当な主張をした。その結果、ヨナタンは死なずにすんだ。ただし、ペリシテを追撃することはできなかった。私たちも適切な識別力が求められる。神が私たちの人生にどのように働かれるのか、健全で、賢明な視点を持つ必要がある。

礼拝配信(10:45より配信が始まります)

聖 書

ひたすら主を畏れ、誠実に心を尽くして主に仕えなさい。主があなたがたになさった偉大な御業をよく考えなさい。　（サムエル記上１２章２４節）

礼拝順序

宣教要旨

1. 主の前に立つ
サムエルは民の要求に応えてサウルを王とした。自分の働きの終わりを自覚したサムエルは、全イスラエルに自分の指導者としての評価を求め、彼らは彼の正しさを認めた。その上で、サムエルと全イスラエルは共に主の前に立ち、サムエルが彼らに語った。

2. 主への罪を自覚する
サムエルが語ったのは、契約に基づく主のわざである。主は、叫び求める者のために人を遣わして救い、定住の地を与えた。しかし、主をないがしろにした者を敵の手に渡した。やがて民は、人の王を求めた。王である主は民の声を聞き入れた上で、主に従うか否かを、民にも、民が立てた王にも問う。主に逆らうとき、主の手は下る。こうして民はサムエルの仲介で主の前に立ったとき、王を求めたという主への罪を自覚した。

3. まことの王に仕える
罪を自覚した民はサムエルに自分たちのために祈るよう求めた。驚くことに、主は罪を認める者の過去は不問にされる。その上で、次の一歩を問う。まことの王に仕えるのか、空しいものに求めるか。主はその選択を重んじ、それに合わせて応答される。民は自分たちのためにサムエルが祈っていることを覚えつつ、次の選択を迫られた。
主と主のことばの前に立つとき、私たちは罪を自覚し、それを認める。取りなし手のゆえに、主は罪を認めた者の罪を不問とする。だからこそ、まことの王に仕える選択をするように、私たちは招かれているのだ。

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聖 書

サムエルは民全体に言った。「主が選んだこの人を見たであろう。彼に並ぶ者は民のうちにいない。」
民は皆、喜び叫んだ。「王様、万歳。」　（ サムエル記上　１０章２４節 ）

礼拝順序

宣教要旨

1. 民の要求を受け入れる神
民が王を求めたので、サムエルは、主のことばにしたがってサウルを王として任命した。その後、彼はミツパの聖所に民を集め、主のことばを語った。彼らが王を求めることは、出エジプトを通してイスラエルの王となり、あらゆる災難と苦難から救ってくださった主を退けることである。しかし、主は、民がご自身を退けているのを承知で、その要求を受け入れ、イスラエルに王を立てることにした。

2. 乗り気がしないサウルを選ぶ神
サムエルによって集められた代表者たちがくじを引き、小さな部族の中の小さな氏族に属するサウルが王として選ばれた。神が彼を選んだ。しかし、その場にいたサウルは隠れた。すでにサムエルから油を注がれた彼であったが、王となることに乗り気がしなかったのだ。一方で、主はサウルの場所を知っておられたので、人々は彼を見つけた。

3. サウルに期待しない民
サムエルは、サウルこそ主が選んだ者、比類なき存在だと語った。民もサウルを王として受け入れた。サムエルが民に王の統治方法（8:11-18）を語ったあと、民は主と契約を結んだ。一部の者は主に心動かされて、サウルに従っていった。一方で、サウルはだれも救えないと侮る者たちもいた。サウルに期待しない者も一定数いたのだ。
ものごとがすっきりしないような状況において、神はサウルを王として選んだ。神が人と共に歩むというリスクを、人を選ぶというリスクを取られたからだ。すっきりしない状況で神は人を選ぶ。世界のために神自らがリスクを負うからだ。

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聖 書

主はサムエルに言われた。「民の声を聞き入れ、彼らの王を立てなさい。」（ サムエル記上　８章２２節a ）

礼拝順序

宣教要旨

1.王を求める民
老いたサムエルは統治を二人の息子に委譲した。しかし、エリの子と同じように、サムエルの子たちも不正を行ったので、民の長老は王をサムエルに求めた。適切な統治のために諸国と同じようになるべきと考えたからだ。

2.王を求めることのリスク
主は民のことばを受け入れよ、と言った。民が拒絶したのはサムエルではなく、主であるからだ。出エジプト以来、民は、王である主を繰り返し拒絶してきたのだ。主は、人が王として統治することのリスクを、モーセを通して民に伝えた。王は、彼らの子どもを取り上げ、農作物を取り上げ、ついには彼らを自分の奴隷とする。さらに、主は彼らの叫びを聞かなくなる。王を二人、持つことはできないからだ。

3.正しい裁きか、戦いの勝利か
サムエルのことばに民は耳を傾けず、他国同様に王によって統治されることを願った。彼らは正しい統治よりも戦争における勝利を求めたのだ。サムエルは不満であったが、主は民の要求を受け入れるように告げた。
主を王とすることを拒絶するときに悲劇が訪れる。一方でイスラエルの王である主は、民の選択の行く末を分かっていつつも、彼らの選択を尊重し、彼らとの新たな関わり方を模索する。私たちの神は、問題だらけの選択をするような私たちを見捨てることはない。私たちに向き合いつつ、創意工夫をもって導かれる。

聖 書

主の手はアシュドドの人々に重くのしかかり、彼らを悩ませ、（サムエル記上　５章６節a）

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※司会者の聖書朗読の箇所が間違えています。
下記の礼拝順序が正しい箇所です。

礼拝順序

宣教要旨

1.ダゴンの神
栄光はイスラエルを去った、とイスラエルの民は嘆いたが、彼らの見ていないところで主の栄光が現された。自分たちの神ダゴンが勝利したと考えて、主の箱をアシュドドのダゴンの神殿に安置したペリシテ人は、ダゴンが主の前に平伏し、その足と両手が切り取られるのを目の当たりにした。主がダゴンをその神殿から追い出し、自らこそが支配者であると示したのだ。イスラエルの敗北は主の敗北ではない。

2.アシュドド
栄光の主の手はアシュドドの人々の上に重くのしかかった。エジプトに起こったのと同じ災いが町とその周辺を襲ったのだ。ペリシテ人の領主たちは、イスラエルの神の力を認めて、神の箱はここに留まるべきではないとガトへと送った。

3.ガトとエクロン
ガトでも主の手は町の住民に下ったので、領主たちはエクロンへと神の箱を送った。民は来るべき災いを見越して叫び声を上げ、イスラエルの神の重い手のゆえに町は死の恐怖に襲われた。そして、神の箱をペリシテにとどめておくべきではなく、元の場所に送り返すべきだと人々は考えた。シロに続いてエクロンでも叫び声が上がったからだ。こうして、諸国は、イスラエルの民の知らないところで主の主権と力を認めた。私たちは神を一面的にしか理解していない。神は自由であり、危険な方である。みことばとキリストを通して人知を越えた神の姿を知り続けたい。

聖 書

エリは言った。「それは主だ。主の目に適うことを主が行われますように。」（サムエル記上３章１８節ｂ）

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礼拝順序

宣教要旨

1. 消えかけている
シロの祭司エリは彼の時代を象徴するように目がかすんでいた。しかし、神の灯は消されてはいない。主の宮で寝ていたサムエルに主が呼びかけたからだ。サムエルは当初、それをエリのことばと誤解し、エリもそれに気づかなかった。しかし、エリは三度目に気づき、主のことばを初めて聞いたサムエルにアドバイスをした。

2. 新たに示される
四度目に主がサムエルのところに来られて、語ったとき、サムエルは、確信を持つことはできなかった。しかし、その声を聞こうとはした。そこで、主は神の人を通してエリに告げたことをみな行うとサムエルに語った。エリが自らに災いをもたらすことを息子たちがしているのに気づきながら、それを戒めなかったからだ。主のさばきをだれも止めることはできない。悪であることを知りつつ、何の対応もしない人に、神は来るべき厳しいさばきのことばを告げる。

3. 預言者の誕生
翌朝、主のお告げをエリに語ることを躊躇したサムエルに預言者として働くように求めた。そこで、サムエルはお告げをエリに伝えた。こうして、主のことばを自分では見聞きできなかったエリも、サムエルが預言者として成長するに必要な忠告は与えることができた。主のことばはもはや希なものではなくなり、新たな神の灯が登場した。時代が暗闇の中にあっても、神は自らの灯を消さない。