宣教題  ：　「招かれる神」  　宣教：   中沢　隆一 師
聖    書  ：　ガラテヤ１章１～５節
今回の新春聖会では「神の宴会への招き」と言うテーマの中で、午前の礼拝では「招かれる神」午後の聖会では「招かれる人々」と題してお話するように導かれています。
聖書は「神からの招きの書」であると言っても過言ではないと思いますが、その一番大きな究極の招きは、「神の宴会への招き」ではないでしょうか。午前には、「ガラテヤ1章1〜5節」より、その招かれる神がどのようなお方かに注目したいと思います。

☆ ご自身をわたしたちの罪のために献げて下さった神（4節）
神は罪人を招くための準備をなさいました。その準備が、その独り子をこの世に送り、十字架に死なせて救いの道を開くことでした。キリストは、ご自身を私たちの罪のために献げて下さった神です。キリストはその弟子に言われました『わたしについて来たい者は、自分を捨て、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい』（マタイ16章24節）。

☆ イエス・キリストを死者の中から復活させた父である神（1節）
キリストは死者の中からのよみがえりによって、ご自身が神であることを証明なさいました。イエス・キリストを死者の中からよみがえらせた神の御力が、信じる者の内に働き、罪を赦し、救い、新しく生きる命を与えます。

☆ 恵みと平和を与える神（3節）
キリストにある救いは、信じる者に与えられる神の恵みです。神からの贈り物です（エフェソ2章8～9節）。神の恵みにはいつも神の平和、神の平安が伴います。キリストは「わたしの平安を与える」と言われました。キリストの平安は世が与える平安とは異なります。

☆ わたしたちの神であり父である方（4節）
キリストを信じる者の内に「アッバ、父よ！」と呼ぶ御子の霊が与えられます。『イエス・キリストによって神の子にしようと、御心のままに前もってお定めになったのです』（エフェソ1章5節）。
「この神」(5節、新改訳聖書）に栄光が！「この神」が罪人を招いておられる神です。

宣教題  ：　「あなたにとって十字架は」  　宣教：   川原﨑　晃 牧師
聖    書  ：　ガラテヤ１章１～５節
「ガラテヤの信徒への手紙」が明らかにしていることは、恵みとしての十字架であり、十字架が一切の根拠であるということです。あなたにとって十字架は、「つまずき」（5章11節）、それとも「誇り」（6章14節ａ）、そのどちらですか。

1．キリストが負ってくださった十字架
罪なき神の独り子イエス・キリストは、私たちの罪の身代わりとなって十字架に架かり、呪いから贖ってくださり、代わって審かれるために御自身を献げてくださったのです（1章4節、3章13節）。このキリストの十字架によって、私たちの罪は赦され、神との和解の道が開かれ、新たに生まれ変わり、永遠の命に生きる者となったのです。
しかし、そのような救いの恵みに生きる者とされたにもかかわらず、以前と同じ過ちを繰り返してしまうという罪の心や性質が残っていることに気づかされることがあります。そのような古い私たちは、キリストと共に十字架につけられて死に、復活のキリストと共に新しい人によみがえらされ続けているとの信仰に立つのです（2章19～20節）。また、神に従おうとしない自己中心の思いも十字架につけられ、解き放っていただくのです（5章24節）。さらに、あらゆる罪悪をもたらすこの世は十字架につけられ、私たちもこの世を十字架につけてしまうのです（6章14節ｂ）。キリストは、十字架の恵みを鮮明にして従う者に、勝利をもたらしてくださるのです。

2．私たちが負うべき十字架
このように与えられた恵みには、課題を負わせていただいているという恵みが含まれています。ところで、私たちが真に誇るべきものは、キリストの十字架を誇るということです（6章14節ａ）。そして、負うべき重荷を負ってこそ、十字架を誇る歩みとなるのです。
それは、誰もが負っている共通の困難や課題そして弱さといった「互いの重荷を負い」（6章2節）、その人でなくてはならない「めいめい、自分の重荷を負う」（6章5節）ことです。私たちは、そうした経験を通して、臨在の主による安らぎが与えられ（マタイ11章28～30節）、十字架を負う恵みを知るようになるのです。